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Sonar

 

 

Bientôt l’été et bientôt le festival Sonar qui aura lieu le 14 juin au 16 juin 2018.  Le Sonar est un super weekend de « party ».  Depuis 1994, le festival Sonar est l’un des festivals de musique les plus importants d’Europe.  Des milliers de corps dansent au rythme d’une musique électronique festive.  Ils ont entre 18 et 40 ans, et beaucoup d’entre eux sont étrangers.  On parle anglais, allemand, espagnol ou catalan. Les couleurs sont vives partout ou vous observez.  Le festival de Sonar est un rendez vous annuel a ne pas manquer et ce déroule chaque année le dernier week-end avant l’été.  C’est l’artiste et compositeur de musiques contemporaines Enric Palau qui a dépassé depuis quelques années la quarantaine qui le responsable, il a fondé ce festival avec ses complices, le journaliste musical Richard Robles et l’artiste visuel Sergi Caballero.  Cet événement rapporte beaucoup a l’économie avec 120 000 personnes en quatre jours.  Sonar est un rendez vous important et je souhaite pouvoir vivre cette experience un jour.

 

 

Ciutat Meridiana «Le quartier de Barcelone où les enfants ne mangent pas à leur faim »

L’école est au bout de la Carrer Perafita, tout en haut de Ciutat Meridiana, le quartier le plus pauvre de Barcelone, tristement baptisé depuis 2009 le quartier des expulsion. Coincée entre la forêt de Collserola et des barres d’immeubles délabrés, l’école Mestre Morera est un refuge pour des enfants qui n’ont connu que la crise. À l’heure de la récréation, il y a des cris, des rires et des pleurs. Comme dans n’importe quelle école, des garçons jouent au football : ils ne jurent que par leurs idoles du Barça. Lorsque l’un d’entre eux marque un but, les gamins explosent de joie, comme s’ils avaient remporté la Ligue des champions. Un peu plus loin, des filles âgées d’une dizaine d’années imitent les stars de la télé-réalité. L’école Mestre Morera ressemble à n’importe quel établissement espagnol. Pourtant, parmi ces enfants, «certains ne mangent pas à leur faim».

La directrice de l’école, depuis 2005, à lancé un cri d’alarme en 2012. «La crise a fait des ravages dans le quartier et les enfants en sont les premières victimes», témoigne celle dont l’appel à l’aide a marqué les esprits dans une ville que l’on disait relativement épargnée par la crise. «Nous nous sommes rendu compte que des enfants ne mangeaient pas à leur faim car, à la cantine, ils ne connaissaient pas certains aliments basiques.» La plupart des élèves ont un, voire deux parents au chômage. Les familles du quartier (11 000 habitants) subsistent avec l’aide pour les chômeurs en fin de droit, qui s’élève à 426 € par mois. La directrice n’hésite pas à parler de malnutrition : «Nos enfants ne risquent pas de mourir de faim comme en Afrique, mais nous sommes arrivés à une situation extrême, beaucoup d’entre eux souffrent de sérieuses carences alimentaires.»

https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_Meridiana (en espagnol)

https://www.partirdemain.com/visiter/quartier-ciutat-meridiana-598

http://www.lemonde.fr/sport/article/2013/09/12/a-ciutat-meridiana-le-sport-cimente-le-quartier_3476712_3242.html

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FC Barcelone

Le miroir d’un peuple et de ses revendication, c’est une clameur qui se répand comme une traînée de poudre dans le plus grand stade d’Europe à chaque soir de match ; après 17 minutes et 14 secondes de jeu, les dizaines de milliers de supporteurs du Camp Nou déploient des estelades, le drapeau catalan floqué d’un triangle bleu et d’une étoile blanche, symbole de l’indépendance. Ils entonnent alors le cri de l’indépendance : In, Inde, Independència ! Pendant quelques secondes, le stade, qui peut accueillir près de 100 000 spectateurs, devient la caisse de résonance du nationalisme catalan. Le moment choisi est un clin d’oeil à 1714, l’année de la défaite de la Catalogne face aux armées franco-espagnoles.

Fondé en 1899 par un Suisse, Hans Gamper, et majoritairement composé de joueurs étrangers, le FC Barcelone n’a pas toujours été lié à la Catalogne. À ses débuts, l’équipe revendique avant tout son appartenance à Barcelone et choisit d’ailleurs le même écusson que celui de la ville. La catalanisation du club débute quelques années plus tard, lorsque le FC Barcelone se rapproche de la bourgeoisie catalane, des milieux industriels et des dirigeants nationalistes de la Lliga Regionalista, le grand parti catalaniste de l’époque.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hans_Gamper

1714, 17 minutes et 14 secondes

 

Description de l'image Joan Gamper 1910 year.jpg.

Le fondateur du FC Barcelone, Hans Gamper

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Les spectateurs 17:14, In, Inde, Independència !

Ramón Mercader (assassinat de Trotsky)

Ramón Mercader est né le fils de María Esutaquia Caridad del Río Hernández et de Pau (Pablo) Mercader Marina à Barcelone. Il a passé une grande partie de sa jeunesse avec sa mère en France.

Même en tant que jeune homme, il était enthousiaste à l’idée du communisme. Après avoir fondé une organisation communiste, il fut arrêté le 12 juin 1935. Déjà en 1936, il a été libéré à nouveau. Après que sa mère soit devenue un agent du service de renseignement soviétique NKVD, il a également été recruté comme agent. En 1937, il a voyagé à Moscou, où il a reçu une formation militaire. Dans la guerre civile espagnole, il a combattu comme lieutenant sur le front d’Aragon , et a conduit les ordres partisans de l’arrière – pays de l’armée franquiste.

L’ordre de tuer Léon Trotsky a été donné à Mercader par le directeur adjoint de la Division étrangère du NKVD, qui avait été personnellement chargé par Staline. Trotsky vivait avec sa femme depuis 1937 à Coyoacán, une banlieue de Mexico en mai 1939 à une ancienne villa.

Déjà deux ans plus tôt, en juillet 1938, Mercader, le prétendu fils d’un diplomate belge sous le nom de Jacques Mornard à Paris, avait gagné la confiance de Sylvia Ageloff, une partisane américaine de Trotsky. Elle l’a suivie aux États-Unis, en entrant avec un faux passeport canadien émis au nom de Frank Jacson . Comme raison du changement de nom, il a déclaré qu’il voulait échapper au service militaire belge. Le couple s’est fiancé et a vécu à la Nouvelle-York pendant un moment.

En octobre 1939, Mercader arrive finalement à Mexico. Au sujet d’Ageloff, qui a travaillé comme secrétaire de Trotsky. Il a eu accès à la propriété Trotsky et s’y est rencontré le 28 mai 1940, quelques jours après la première tentative infructueuse, pour la première fois sur lui. En conséquence, il a visité la maison plusieurs fois et a fait des amis avec les gardes.

Néanmoins, Mercader a permis une autre visite le 20 août 1940, quand il est finalement venu à l’assassinat. Mercader avait un piolet, un poignard et un pistolet cachés dans son manteau. Quand Trotsky a lu vers 17h20 dans un essai apporté, Mercader a frappé avec le pic à glace sur le dos du crâne de Trotsky. Il était capable de plonger dans Mercader et de le mordre dans la main. Les gardes du corps qui approchent auraient tué Mercader immédiatement si Trotsky ne les avait pas arrêtés lui-même : «Ne le tuez pas ! Cet homme a une histoire à raconter. »Trotsky a été emmené à l’hôpital, où il est décédé le jour suivant, le 21 août 1940, de sa grave blessure à la tête.

Si vous avez le Netflix, il y a un film « The Chosen » ou « El Elegido ». Ça raconte l’histoire de Ramón Mercader.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_Mercader

https://blogs.mediapart.fr/philippe-marliere/blog/040112/ramon-mercader-et-le-destin-tragique-de-sylvia-ageloff

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Léon Trotsky et Ramón Mercader

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Le pioche avec lequel Ramón donnait un coup sur la tête de Trotsky .

 

Racontes d´un enfant qui penssait que Vigo-Pontevedra etait L´espagne et la Catalogne.

 

Il y a de nombreuses façons de connaître un pays ou une culture, mais quand vous êtes un enfant, ces façons de savoir ont généralement un air de magie et sont des images qui restent pour toujours, que ce soit sous forme d’arôme, de goût, de son, ou même d´idée. En 1982 j’avais à peine 8 ans, mais à cet âge beaucoup de choses me trottaient dans la tête, pour un enfant d’une petite ville d’un petit pays d’Amérique du Sud comme le Venezuela, en pensant à des pays lointains comme l’Espagne ou le Canada, était d’une manière improbable, à moins bien sûr que certaines choses spécifiques qui se rapportent à eux, par exemple, la Coupe du monde de football en Espagne 1982 et aussi le fait d’être un garçon de 8 ans qui a recueilli des timbres postales.

                                      

Ces deux choses m’ont permis en premier lieu de savoir qu’il y avait une place en Europe appelée Espagne où il y avait une orange qui riait et jouait au football! Grâce à cela et une professeure d’origine espagnole qui m’ont donné des cours en 4 ans à l’école, j’ai commencé à échanger des timbres postaux avec son neveu qui vivait à Vigo-Pontevedra-Espagne et je me souviens très bien de cette adresse qu’il a été écrit sur les enveloppes postales. La vérité j´était déjà un peu fatigué des timbres que mon ami m’a envoyé depuis qu’ils avaient tout le visage d’un vieil homme et seulement changé la couleur du donc

                       

Alors, un jour, j´ai écrit à mon ami pour lui demander si, à Vigo-Pontevedra-España, il n’y avait pas des timbres différents qui n’avaient pas le visage de ce vieil homme.

Et il a répondu que oui, qu´il y en avait beaucoup d’autres timbres et il m’a promis de m’envoyer des timbres différents le mois suivant.

Je me souviens avoir passé un mois entier très heureux en attendre les timbres postaux que mon ami de Vigo-Pontevedra-Espagne m’enverra et ma déception était complète quand j´ai reçu  différents timbres, non plus avec le visage du vieil homme de différentes couleurs, mais avec le visage d’un autre vieil homme qui n’avait aucune idée de qui il était.

       

J’ai bien compris que le garçon de Vigo-Pontevedra-España me trompait, car il ne m’envoyait que des timbres laides tant que je lui envoyait des  beaux timbres de mon pays comme ceux-ci:

Il ne m’a envoyé que des timbres aux visages de vieux messieurs de différentes couleurs, alors je lui ai écrit:

Cher Ami Eduardo:

Je regrette de te dire que je ne pourrai pas changer plus de timbres avec toi, car les timbres de Vigo-Pontevedra-Espagne sont tous les mêmes, et je ne les aime pas beaucoup.

Le mois suivant, j’ai reçu une lettre qui disait:

Cher Ami César: il t’a envoyé ces timbres que j’espère que tu aimes, et c’est à ce moment que mon appréciation de Vigo-Pontevedra-Espagne a complètement changé grâce a les timbres qu’il m’a envoyés:

   

 

                         

Comme tous les enfants, j’étais très attiré par les timbres colorés, mais un jour j’ai reçu un timbre en noir et blanc qui est devenu l’un de mes timbres préférés, un timbre postal que j’adore, ici je vous montre ce que c’était.

Ainsi, grâce à mon ami de Vigo-Pontevedra en Espagne, j’ai pu rencontrer et voyager de ma maison avec un peu de fantaisie et quelques visites à la bibliothèque pour savoir de quoi parlaient les timbres que je recevais, alors j’ai appris que le premier vieux homme de qui je ne voulais plus recevoir de timbres, il s’appelait Francisco Franco et il était dictateur en Espagne (il est important de souligner que quand on disait vieux, il n’y avait pas de jugement de valeur, il faut se rappeler que pour un enfant de 8 ans toutes les plus âgées de 18 années sont vieilles). J’ai aussi découvert que l’autre vieil homme était le roi Juan Carlos, et j’ai appris qu’à Vigo-Pontevedra-Espagne il y avait un roi, parce que mon pays n’avait pas de roi.

               

J’ai découvert qu’il y avait un artiste qui a fait de magnifiques œuvres appelées Joan Miro. Et j’ai aussi découvert que mon timbre préféré était un tableau intitulé Guernica et racontait l’histoire d’un bombardement dans une ville loin de mon ami Vigo-Pontevedra-Espagne, et que l’homme qui l’a peint s’appelait Pablo Picasso. J’ai donc demandé à Eduardo de m’envoyer un autre sceau de M. Pablo Picasso et il m’a envoyé ceci:

                                                

J’ai découvert l’art rupestre et les grottes d’Altamira, Don Quichotte et Cervantès et j’ai vu pour la première fois de ma vie le dessin d’une femme nue qui s’appelait « La Maja desnuda » .

                    

Et j’ai découvert que quelque part un peu plus loin de l’Espagne Vigo-Pontevedra, il y avait une église très rare qu’un homme nommé Antonio Gaudí a construit, et l’église a été appelée la « Sagrada Familia ».

Le monde était différent, Internet n’existait pas, il fallait aller au bureau de poste pour envoyer des lettres et si vous vouliez des informations vous ne pouviez pas aller sur Wikipedia, il fallait simplement aller à la bibliothèque. De telle sorte que la philatélie était mon premier encyclopédique, ma première façon de voyager autour du monde et aussi bien que je connusse l’Espagne, qui pour moi était Vigo-pontevedra-Espagne, j’étais capable de savoir des choses du Canada, de l’URSS, de Maymar, de l’Italie et de beaucoup d’autres endroits qui, pour un enfant de peu de ressources d’un pays sud-américain, auraient été totalement impossibles à connaître. J’ai pu le faire grâce à ma passion pour les timbres-poste et mon ami de Vigo-Pontevedra-Espagne.

 

Joan Ramis i Ramis

Depuis 1713, Maó, le principal port de la petite île de Menorca, appartient aux Britanniques. C’est là que naît Joan Ramis i Ramis en 1746 ; c’est là aussi qu’il mourra, soixante-douze ans plus tard. Jusqu’à ses dix-neuf ans Joan suit des cours de rhétorique et de philosophie à l’Université de Mallorca. Il passe ensuite son examen de droit à Avignon où il s’initie à la poésie, au théâtre.

Avignon, de nos jours

Sous contrôle français de 1756 à 1763, les Baléares font de nouveau partie de l’Empire britannique. C’est l’époque des Lumières ; Rousseau est en exil ; Kant reçoit chez lui des intellectuels ; le monde est sous l’empire de la Raison.

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paysage de Menorca

De retour à Maó, Joan Ramis est nommé juge du tribunal de la vice-amirauté. C’est à cette époque de sa vie qu’il commence à écrire des pièces de théâtre en catalan. S’il rencontre le succès tout d’abord avec ses pièces Lucrèce, ou Rome libérée (1769) en alexandrins rimés, Arminda (1771) et Rosaura, ou l’amour fidèle (1783), il cesse petit à petit de publier en catalan et écrit surtout des livres d’histoire. Il est un des premiers à faire une étude sur la préhistoire des îles espagnoles (Antigüedades célticas de la isla de Menorca, 1818). Mais ses œuvres historiques, très fouillées, ne sont pas appréciées comme l’était son théâtre.

Il est un des fondateurs de la Societat Maonesa de Cultura. C’est dans sa maison que se réunissent les membres de ce club d’intellectuels minorquins entre 1778 et 1783.

À cause de sa situation dans la Méditerranée, Menorca est sujette à de nombreux changements . Entre 1782 et 1798, l’île demeure sous le contrôle des Espagnols ; puis la Grande-Bretagne récupère Menorca entre 1798 et 1802, période durant laquelle Joan Ramis i Ramis refuse toute charge officielle. À partir de la sécession de Minorque à l’Espagne en 1802, il occupe les postes de « jutge d’impremtes i llibreries, examinador de mestres de primeres lletres ». À sa mort ses livres tombent sans bruit dans le proverbial oubli.

Joan Ramis i Ramis

Alors qu’ailleurs en Europe le XVIIIe siècle symbolise l’ouverture aux idées nouvelles de démocratie et d’égalité, en Catalogne, depuis la défaite de 1714, le Siècle de Lumières est plutôt obscur. Les sciences médicales voient un peu de progrès avec la fondation du Col·legi de Cirurgia de Barcelona en 1760 ;  les quelques érudits qui portent l’idéal de connaissance sont autodidactes et vivent à Barcelone ou à Cervera. Les Baléares sont délaissées par leurs intellectuels, qui fuient les îles pour le continent pour mieux se faire entendre : le philosophe Pou i Puigserver et le géographe Felip Bauzà.

Ce n’est donc qu’à la fin du XIXe siècle que les pièces de théâtre de Joan Ramis i Ramis seront redécouvertes par les écrivains catalans.

https://www.escriptors.cat/autors/ramisj/index.php

https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0054132.xml?s_q=Joan%20Ramis#.UzQ0QIWKXJk

Sur le mouvement intellectuel Il·lustració : https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0033496.xml

 

 

La gastronomie d’hiver dans le Val d’Aran

Région à part du reste de la Catalogne en raison de sa langue distincte et de son isolement géographique, le Val d’Aran est une région pleine de surprises et de curiosité qui fascinent même les Catalans eux-mêmes. Néanmoins, l’un des aspects les plus intéressant selon moi est la cuisine aranaise et, plus particulièrement, les plats consommés pendant l’hiver. Venant d’un pays où l’hiver durent pendant plusieurs long (et froid!) mois, la cuisine hivernale m’intrigue tout naturellement, ce pourquoi j’ai décidé d’exploré le sujet plus en profondeur d’autant plus qu’on parle si peu du Val d’Aran, ma curiosité m’oblige à en parler.

Comme on peut s’y attendre, en raison de sa position géographique ainsi que de sa faune et flore particulière, le Val d’Aran est l’une des régions les plus froides du pays. C’est pourquoi, afin de pouvoir faire face au froid, les daubes de volailles et de gibier ainsi que les soupes sont très populaires pendant l’hiver. Par ailleurs, la région est également un carrefour d’intersections entre plusieurs influences françaises, faisant en sorte que des plats comme les raclettes ou bien les fondues de queso et les crespèths (en français, crêpes) sont des plats populaires durant la saison froide. Néanmoins, l’un des plats les plus fascinants de la cuisine hivernale aranaise est la marmite aranaise ou Olha Aranesa en aranais. Plat de référence dans la cuisine traditionnelle du val d’Aran, il s’agit d’un pot-au-feu dans lequel diverses charcuteries et viandes sont mélangés (par exemple, du veau ou de la saucisse) ainsi que des légumes, des haricots blancs et des vermicelles. Le tout est complété par du sel et du poivre ainsi que du lait, du persil, de la chapeleure, de l’ail, des oeufs et, finalement, des boulettes de viande faite à partir de viande hachée. Comme on peut le voir, il s’agit d’un plat riche en aliments qui permettent de contrer le froid et, en prime, est nutritif et possède une importante valeur énergétique. Symbole de la gastronomie autochtone, autre cette soupe, on retrouve également la Patarnes, une soupe au pain et aux pommes de terre très facile à cuisiner pour n’importe qui qui possède sur lui une recette.

La viande est également parmi les aliments les plus trouvés dans la cuisine hivernale, des plats comme les cannelloni de sanglier, la civette de senglar ou le boeuf d’Aran étant populaires sur les tables en période de grand froid. Aussi populaire dans les restaurants sont les cannelloni d’oie, le confit d’esturgeon, le carpaccio de cerf, la truite aux fines herbes, ou des choux farcis à la viande ou des cannelloni d’oie. Certains offrent même des variantes de marmites aranaise ou du ragoût de cerf aux tubercules de vanille. Parmi les produits laitiers également, on retrouve également le fromage frais au miel d’Arana unique à la région mais, surtout, le fromage, l’influence française ayant fait de cet aliment un des plus importants dans la cuisine du territoire.

Finalement, il est nécessaire de parler du pincho, arrivée dans la vallée par l’entremise de chefs basques s’y étant établi. Servi dans  les bars des villages du val d’Aran, la salade, les cors typiques, les pommes de terre sauvages et l’omelette espagnole mélangée aux traditions locales sont venus se greffé au patrimoine culinaire hivernale de la région. Autre preuve du mélange réussi entre traditions locales et traditions étrangères, cela prouve que le territoire gagne à être connu à l’étranger pour sa culture, sa langue et, dans le cadre de cet article, sa cuisine. Sur ce, je vous souhaite « Bon apetís! »

 

Bibliographie

La cuisine d’hiver dans la Val d’Aran

http://www.totiaranalquilerbaqueira.com/fr/hebergement-de-charme-val-aran/gastronomie-typique

La Vallée du Madriu-Perafita-Claror

En 2013, lors de mon second semestre au collège, j’ai décidé que le temps était venu de m’inscrire à mon premier cours hors-programme. Afin de rester en terrain connu, j’ai choisi un cours portant sur le patrimoine mondial de l’UNESCO ainsi que les différents sites inscrit sur la liste de cette organisation. Bien que je n’ai jamais réussi à mémoriser la liste au complet de tout les sites, l’un d’eux est resté gravé dans ma mémoire, l’un qui se trouve justement en terre catalane: la Vallée du Madriu-Perafita-Claror.

Situé en partie dans les communes d’Encamp, d’Andorra la Vella (Andorre la Vieille en Français), de Saint Julia de Loria et d’Escaldes-Engordany, le paysage culturel de la vallée du Madriu-Perafita-Claror est une ode à l’ingéniosité des habitants des Pyrénées à travers les âges et comment, à l’aide de différents moyens, ceux-ci réussirent à extraire les ressources du territoire.  D’une certaine façon, on peut ainsi décrire ce site comme l’un des premiers exemple de système mondial de développement durable qui, par ailleurs, se découle également en exemple parfait de ce qu’était un ancien système communal. C’est pour ces raisons que le site fit son entrée sur la liste, répondant ainsi au cinquième critère de la liste de critères de sélection de l’UNESCO et, ainsi, prouvant sa valeur universelle exceptionelle. Or, qu’est-ce que ce fameux cinquième critère? Pour citer l’UNESCO elle-même, le cinquième critère signifie qu’un site « [est] un exemple éminent d’établissement humain traditionnel, de l’utilisation traditionnelle du territoire ou de la mer, qui soit représentatif d’une culture (ou de cultures), ou de l’interaction humaine avec l’environnement, spécialement quand celui-ci est devenu vulnérable sous l’impact d’une mutation irréversible (…) ». Bien sûr, il existe plusieurs autres critères pour qu’un site soit accepté sur la liste du patrimoine mondiale de l’organisation. Néanmoins, basé sur les critères auxquels répondent un site en particulier, il devient dès lors possible de classifier ceux-ci en trois catégories: sites naturels, sites cultures, et paysages culturels, cette dernière catégorie mélangeant à la fois nature et construction humaine. Dans le cas présent, le cinquième critère (ainsi que le site en lui-même) est généralement associé à la seconde catégorie, cette vallée étant, bien que magnifique d’un point de vue naturel, considéré comme un site culturel d’importance et façonné par l’homme. En effet, généralement, les sites naturels n’ont que peu voir rien à voir avec le travail humain, faisant en sorte que la vallée est considérée sur la liste comme un témoignage d’ingéniosité humaine, l’UNESCO notant même que le site est une parfait symbiose entre homme et nature.

S’étandant sur 4 247 acres, la vallée est le résultat d’une sédimentation datant d’années précédant l’homme. Originalement plus petite, le site fut agrandi en 2006 jusqu’à la frontière entre l’Andorre et l’Espagne afin de mieux protéger ce dernier de tout problème potentiel. Loin de toute ville et route, la vallée fut historiquement préservée et gardée à l’abri de toute intervention humaine grave pouvait nuire à son authenticité, ce qui le rend des plus exceptionnels considérant le nombre important de sites de nos jours classés sur la liste du patrimoine mondial en péril de l’UNESCO. Ce manque total d’infrastructures rend également le site intéressant pour le touriste qui visite l’Andorre puisqu’il s’agit du seul endroit au sein de la principauté à ne pas disposer de route, bien qu’on y retrouve certaines installations agropasturales ainsi que plusieurs sentiers. Le site contient également les restes d’une activité sidérurgique unique en son genre, soit la forge à la catalane, mais également d’anciennes fromageries, étables ainsi que de vieilles maisons relatant un style de vie qui a, de nos jours dans l’Andorre moderne, disparut bien que certains bergers continuent à fréquenter la vallée avec leur troupeau.

Pour parler plus précisément du site en lui-même, le site est constitué d’une vallée étroite (la vallée du Madriu) qui, petit à petit, se fait de plus en plus petite et boisée, une seconde section de celle-ci constituant de la rivière coulant en direction d’une courte gorge. Vers le sud-ouest, la vallée de Perafita-Claror vient rejoindre la première, expliquant ainsi comment le site obtint son nom. En hauteur, on peut observé un paysages constitué principalement de glaciers, le plus souvent rocheux, ainsi que de lacs formé par l’eau des glaciers. Les plus curieux peuvent faire la suggestion que cette eau sert à abreuver non seulement les patûrages aux alentours mais également certains villages à proximité du site, renforçant ainsi le besoin de l’UNESCO de protéger cet endroit exceptionnel.

Pour conclure, comme la plupart des sites inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’humanité, la Principauté d’Andorre a des devoirs envers ce site et ce doit d’être engagé dans sa protection. Néanmoins, la plupart des stratégies prises afin de protéger la vallée datent de 2005 et 2011, ce qui signifie que l’Andorre prend bien soin de ce trésor d’ingéniosité humaine qui marrie à la fois traditions et nature. Néanmoins, tel que le note l’UNESCO, la grande priorité du pays pour le moment est de s’assurer et de se mettre en parfaite harmonie sur une stratégie globale qui permet l’accès au bien. Il pourrait donc être intéressant de garder un oeil sur ce site, possiblement puisqu’il est possible, qu’un jour, on en entende plus souvent parler.

 

Bibliographie:

http://whc.unesco.org/fr/decisions/119

https://whc.unesco.org/fr/list/1160/

https://whc.unesco.org/fr/criteres/

Sant Jordi

La Sant Jordi, une fête en Catalogne qui fait penser à une sorte de Saint Valentin catalane avec des échanges de roses et de livres, est en réalité l’une des célébrations les plus originales et festives de la Catalogne. En effet, d’un coté, c’est une fête populaire qui est célébrée le 23 Avril de chaque année et dont son origine est un mélange  de diverses traditions datant d’époques différentes. C’est une journée qui associe la culture au romantisme car les femmes se doivent de recevoir une rose et les hommes un livre.

D’un autre coté, le 23 Avril n’est pas uniquement la journée des amoureux en Catalogne mais aussi et avant tout une journée qui rend hommage à la légende de Sant Jordi, dont l’origine remonterait à la nuit des temps. D’après la légende, Sant Jordi (Saint Georges) aurait tué un dragon qui menaçait toute la communauté et du même coup il aurait sauvé une princesse des griffes de ce terrifiant dragon. Ainsi, certaines versions nous racontent que du sang du dragon sortit un bouquet de roses rouges que Georges tendit à la princesse. D’où la tradition, qui remonte au Moyen Âge, d’offrir des roses, auxquelles une foire est alors consacrée autour de la Sant Jordi.

Toutefois, au delà de cette légende,  les annales de l’histoire confirment l’existence de ce héros légendaire, Sant Jordi.  Né au cours du IIIe siècle, il fut un militaire au service des ordres de l’empereur Romain, Dioclétien, martyrisé et décapité le 23 Avril 303 par ce dernier pour avoir refusé d’exécuter son ordre de persécuter les chrétiens. Par cet acte de bravoure, un culte lui a été consacré dans le monde chrétien et en Catalogne et en devint le patron au XVe siècle.

La Sant Jordi, c’est aussi un symbole de l’identité catalane devenue, dès 1930, une fête littéraire commémorant la langue et la culture catalanes. Également connu comme le patron des amoureux en Catalogne, cette croyance vient de l’ancienne coutume médiévale qui consista à visiter la chapelle de Sant Jordi du palais de la Generalitat, où se déroulait habituellement une foire aux roses ou « aux amoureux ». Ainsi, avec le temps, la fête des amoureux évolua peu à peu en celle du livre et de la culture catalane pour devenir officiellement la Journée du Livre en 1930.

En général, la journée du 23 Avril coïncide avec de nombreux événements littéraires dont celui de l’anniversaire de la mort de deux génies de la littérature à savoir Shakespeare et Cervantès, tous deux morts le 23 avril 1616. Ce qui expliquerait pourquoi depuis 1995 l’UNESCO a fait de cette journée la  »Journée mondiale du livre et du droit d’auteur ». Chaque 23 avril, la Sant Jordi est célébrée à travers la Catalogne toute entière. Lecture de poésie, représentations de Castells, activités pour les enfants autour de la légende et bien sûr, ventes de livres et de roses résument une telle journée. C’est la fête dans toutes les rues catalanes en ce jour là!

Sources:

http://www.spain.info/fr_CA/reportajes/la_fiesta_sant_jordi.html

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sant_Jordi

www.catalunyaexperience.fr/sant-jordi

Crédit Photo:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sant_Jordi

Maria del Mar Bonet i Verdaguer

Portrait de Maria del Mar Bonet i Verdaguer

Maria del Mar Bonet i Verdaguer est née à Palme de Majorque, le 27 Avril 1947, où elle a passé toute son enfance.  Très jeune, elle s’est révélée une femme d’une grande sensibilité artistique. Aussi, de très tôt, elle apprit le solfège et la guitare et intégra à l’âge de onze ans la chorale Stella Maris où elle eut l’opportunité de connaitre et de s’intéresser à la chanson populaire ou folklorique des îles Baléaires. Quelques années plutard, soit en 1964, Maria del Mar Bonet, accompagnée de sa guitare, commença à chanter en public en ayant un répertoire composé uniquement de thèmes du folklore insulaire. Ainsi, sa participation au «Premier Festival de la Cançó Catalana», organisé à Palme, fut l’une de ses premières actions. Un tel festival lui permit de rencontrer Raimon, Nuria Feliu et Joan Ramón Bonet, son frère qui fut membre du groupe «Els Setze Jutges»

En 1966, après ses études de beaux-arts, elle se spécialisa en études artistiques de céramique à Barcelone puis décida de s’adonner complètement à la musique. Un an plutard, Maria del Mar Bonet fit partie du groupe «Els Setze Jutges» sous l’influence de son frère ainsi que Lluís Serrahima et Remei Margarit et édita son premier disque composé de quatre chansons populaires de Minorque. Ainsi, un tel disque laissa déjà entrevoir sa passion pour la musique populaire et la culture méditerranéenne qui ont un rôle constant dans ses œuvres.

En 1968, elle édita un nouveau disque qui intégra trois principaux thèmes inspirés du folklore populaire tels que: «Cançó d’es majoral, Cançó del bon amor y Me n’aniré de casa» et une chanson écrite à partir d’une lettre de Lluís Serrahima qui s’intitule «Que volen aquesta gent» Ensuite, pendant cette même année, par l’intermédiaire de Pau Riba, elle décida de collaborer aussi avec le groupe de Folk et participa au festival historique organisé par ce groupe dans le parc «Ciutadella» Plus encore, Maria del Mar Bonet intégra aussi l’univers théâtral en participant comme actrice dans certaines œuvres comme «La nau» de Josep Maria Benet et «Vens de garbi i una mica de por» de Maria Aurèlia Capmany. En 1969, elle sortit un nouveau disque avec la chanson «jo em donaria a qui em volgués» tirée du poème de Josep Palau i Fabre. D’ailleurs, cette chanson lui a valu le prix du disque catalan.

En résumé, Figure très emblématique de la voix féminine dans le domaine artistique,  elle édita beaucoup de disques de musique folk en catalan en dépit des interdictions du régime franquiste. De plus, elle a réalisé plusieurs concerts en Europe, Afrique du Nord et Amérique Latine et participe encore à la recherche de nouvelles formes d’expressions artistiques. En 1984, la Generalitat de Catalogne lui décerna le prix distinction, «Creu de Sant Jordi». Puis, en 2011, elle reçût du Ministère de l’Éducation, de la Culture et des Sports de l’Espagne la médaille d’or du mérite des beaux-arts sans compter tant d’autres.

Sources:

https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0011120.xml

https://fr.wikipedia.org/wiki/Maria_del_Mar_Bonet

mariadelmarbonet.com/ultramar/

Crédit Photo:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Langue_catalane